Tratar de interpretar desde la mirada sociológica a la clase media de la Argentina no es un dato menor.

El episodio de este viernes, protagonizado por el dirigente de la C.G.T., Hugo Moyano y una operación mediática, cuando no,  de una “supuesta investigación sobre lavado de dinero que lo involucraría”  vía exhorto suizo, puso de manifiesto cierta vulnerabilidad en la clase media sobre qué hacer en relación a apoyar o no el paro.

Los obreros tienen claro a quien tienen que apuntalar, entre otras cosas, porque quienes los representan son un espejo de su propia naturaleza y no se sienten con dudas respecto de quién es quién.

La clase media en cambio, muy permeable al doble discurso, se planta en un lugar donde por lo menos, demuestra cierta incomodidad.

Pertenecer al pensamiento nacional y popular requiere como primera medida sacarse de encima el lastre de una educación discriminatoria que divide a la sociedad entre civilización y barbarie.

No es casualidad la visión sarmientina que atraviesa nuestra educación, ni es azarosa la argumención del libre pensador neoliberal a ese respecto.

El liberalismo entiende la libertad para unos pocos y la exclusión para el resto porque sabe internamente que necesita de estos esclavos, que sean siempre esclavos, para poder mantener sus privilegios.

El hombre de clase media, que tiene más cerca a la clase obrera, demuestra muchas veces, una actitud discriminatoria frente a la sola presencia del morocho.

El morocho le produce temor por un lado y extrañamiento por otro.

El hombre de clase media no quiere identificarse con este “morochaje” porque él se mira en otro espejo.  

En ese espejo mentiroso de la vanidad cultural que le hace decir que proviene de la inmigración, como si provenir de otro continente fuera una virtud en sí misma.  

El problema es cultural.  

La mirada es cultural.  

Si un negrito te roba la billetera con doscientos pesos es un ser humano descartable que no merece oportunidad.  

Por otro lado, tu jefe te tiene “en negro” y te roba mucho más que  doscientos pesos. 

No se  lo juzga ni se entiende que eso es robo.

Le llaman evasión, como si evadir no constituyera un robo en sí mismo.  

La evasión no te roba solamente la posibilidad de tener una obra social, un seguro de vida o una A.R.T., también te roba el futuro porque no te permitirá jubilarte.  

Sin embargo la sociedad no condena con firmeza esta actitud y no lo hace porque en definitiva mucha gente de clase media evade y no se siente “ladrón” por hacerlo.

Hay una verdad de la que pocos hablan.  

El sindicalismo tiene una fortaleza cuyo origen está en la falta de cumplimiento de las leyes sociales de parte de los empresarios.  

Si el empresariado fuera decente y cumplidor, el sindicalismo no tendría razón de ser.  S es estigmatizado, perseguido y humillado es precisamente porque aquellos que quieren un país con poder económico para pocos se sienten molestos con las pretensiones de este sindicalismo.

Cuando uno se encuentra en una disyuntiva como la del viernes y duda de qué lado debe estar el ejercicio que nunca falla es mirar quiénes son los que condenan a Moyano.

Más allá de la simpatía o antipatía que se tenga por el personaje, no hay que  perder jamás de vista quienes son nuestros verdaderos enemigos. 

Menos prurito y más conciencia nos vendría muy bien si queremos participar y protagonizar la profundización de un modelo nacional y popular.